Nello scorso appuntamento abbiamo introdotto il canto A Elbereth Gilthoniel! dal punto di vista narrativo e simbolico. Vorrei adesso fornire, come d’abitudine, qualche chiave di lettura di analisi linguistica.
Riporto una selezione di note tratte dalla voce di WPP sulla poesia (traduzione mia):
Ecco una traduzione il più letterale possibile.…
Uno dei testi in Sindarin più iconici di tutto il Legendarium tolkieniano è senza dubbio l’Inno degli Elfi di Gran Burrone, meglio conosciuto come A Elbereth Gilthoniel.
Compare nel Signore degli Anelli in quattro occasioni diverse, con diverse formulazioni:
nel capitolo “In tre si è in compagnia” gli Elfi della compagnia di Gildor Inglorion incontrati da Frodo Sam e Pipino intonano un canto che include al suo interno l’invocazione a Elbereth (Gilthoniel!
La maggiore difficoltà nello studio del Sindarin non risiede nella sua grammatica, bensì nella sua fonologia. Come abbiamo accennato nel corso dei precedenti appuntamenti, la principale differenza con la struttura fondamentalmente agglutinante del Quenya risiede nel fatto che il Sindarin spesso esprime funzioni grammaticali o logiche attraverso l’uso pervasivo di mutazioni.…
Ultimo esempio di corpus Sindarin in prosa che vorrei sottoporre è la cosiddetta Lettera del Re, un testo pubblicato in Sauron Defeated (1992), che avrebbe dovuto far parte di un epilogo, poi scartato, per Il Signore degli Anelli. In questo brano, ambientato a Casa Baggins nel 1436 C.C.…
…In cima, nel punto più alto che Gandalf potesse raggiungere, vi era un arco sul quale erano incise in un carattere elfico lettere intrecciate.
“Cosa dice l’iscrizione?”, chiese Frodo, che stava cercando di decrifrare la scritta sull’arco. “Credevo di conoscere i caratteri elfici, ma questi non li so leggere”.
Altri due importanti esempi di corpus Sindarin sono indubbiamente le due formule* pronunciate da Gandalf nel corso dell’avventura della Compagnia dell’Anello, entrambe nel capitolo “Viaggio nell’oscurità”.
La prima contro i lupi che assaltano il gruppo nell’Agrifogliere (in realtà la prima parte dell’incantesimo di fuoco che adopera qui si è sentita anche nel capitolo precedente, quando lo stregone brucia un fascio di legna per riscaldare i viandanti nel corso della traversata fallimentare del gelido passo di Cornorosso); la seconda quando tenta di trovare le parole magiche per far aprire le Porte di Durin, i Cancelli Occidentali di Moria.…
Dopo aver esaminato una selezione di testi in Quenya, passiamo al corpus Sindarin, tratto principalmente dal Signore degli Anelli, ma non solo, come vedremo. Anche in questo caso tracceremo una distinzione tra estratti in prosa e in poesia, per consentirci più avanti alcune riflessioni sulle tre modalità della poesia elfica (linnod, ann-thennath, minlamad thent/estent), quando affronteremo il linnod di Gilraen.…
Nella lecture che abbiamo citato nel primo post di questa rubrica, A Secret Vice (1931), Tolkien racconta al suo uditorio come è nata e si è sviluppata la sua passione per l’invenzione di lingue artificiali. Alla fine del saggio propone come esempio di ciò che il suo “vizio segreto” ha prodotto quattro poesie: tre frammenti in Q(u)enya e uno in Noldorin.…
Prima di passare all’altro componimento in versi che intendo portare come esempio di Quenya in versi, una digressione molto laterale sull’aspetto musicale/ritmico del Namárië.
Tolkien, da grande appassionato di letteratura medievale, era anche un attento studioso di poesia antica e dei suoi aspetti anche i più squisitamente tecnici.…
Facendo seguito alla presentazione del brano Namárië della volta scorsa, propongo di seguito l’analisi linguistica dei primi due versi della poesia, a titolo di esempio. Come al solito (per i brani di corpus tratti dal Signore degli Anelli) traggo le note etimologiche dalle relative voci in Words, Phrases and Passages (Parma Eldalamberon #17).…
